서열과 권위주의

서열과 권위주의

인강 한국인의 문화와 심리 수업자료 5주차.hwp

목차 1. 아래위를 따져야 시원한 한국인 2. 서열 따지는 데에 밝은 한국인들 1) 나이 따지는 데는 도사(道士)인 한국인 2) 한국은 윗사람 중심의 사회 3. 언어에 나타나는 권위주의의 모습 1) 한국인도 지키기 어려운 한국어의 존칭 체계 2) 하늘 높은 줄 모르고 치솟는 호칭 플레이션 4. 세계 문화 속의 한국 1) 우리 사회는 얼마나 권위적인가 2) 권력 거리에 따라 달라지는 사회의 모습 3) 권력 거리에 따른 정치 행태의 다양한 모습 5. 항상 남자보다 서열이 낮은 한국의 여자 1) 한국 여성사의 명암(明暗) 2) 자본주의 사회와 여성의 지위 본문 시대는 급격히 바뀌고 있고 바꿔 바꿔 라는 노래가 유행하지만 바뀌는 것은 주로 기술적인 것이다. 사회체제의 변화는 느리고 정신의 변화는 더욱 느리다. 아직도 조직 내에서는 시키는 대로 하시오 라든가, 하급자가 여러 의견을 이야기하면 말이 많다 며 못마땅히 여기는 상급자가 많다. 그러면서 이들은 자기가 권위주의적이라든가 권위주의가 조직에 끼칠 상처에 대해서는 제대로 인식하지 못한다. 권위주의는 후진사회의 역사적 질병이다. 그리고 우리는 이 병을 아직도 깊이 앓고 있다. 1. 아래위를 따져야 시원한 한국인 대한민국은 대단히 권위주의가 강한 나라인 것 같다. 그럴 수밖에 없는 것이 우리 나라는 앞에서 누누이 말한 대로 유교의 절대적인 영향권 안에 있기 때문이다. 유교가 우리 나라에 기친 영향은 막대하지만 지금까지도 계속해서 미치고 있는 영향은 의외로 단순하다. 조선의 유교는 주자학(朱子學)이라는, 이론이 매우 복잡한 신유학이었지만 그 어려운 이기(利己)론이 이 나라의 사회, 문화 형성에 미친 영향은 별로 찾아볼 수가 없다. 대신 소위 원시 유교 라 할 수 있는 공맹의 가르침이 아직도 지대한 영향력을 행사하고 있다. 공자와 맹자의 가장 근본적인 가르침인 효(孝) 와 오륜(五倫) 이 바로 그것이다. 효의 영향은 앞장에서 가족주의를 이야기할 때 충분히 밝혔으므로 다시 설명할 필요는 없겠다. 오륜은 전근대적인 덕목이라 현대에의 영향은 많이 반감되었지만 그 가운데에서도 장유유서(長幼有序)는 그 영향력이 조금도 수그러들 기미를 보이지 않는다. 한국 사회를 권위주의 사회로 만든 데에는 이 장유유서의 영향을 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 공자나 맹자는 연하자가 연장자를 대하는 태도나 덕목―효나 제(悌), 충과 같은 덕목―을 주로 강조했기 때문에 그의 가르침은 권위주의를 조장하는 방향으로 나갈 확률이 크다. 하고 싶은 말 좀 더 업그레이드하여 자료를 보완하여, 과제물을 꼼꼼하게 정성을 들어 작성했습니다. 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^ 구입자 분의 앞날에 항상 무궁한 발전과 행복과 행운이 깃들기를 홧팅 키워드 심리, 인강, 자료, 수업자료, 주차, 한국인